在這個世界裡，人們衡量價值的方式越來越單一。短期的效益、立即的回報、可以立刻換算成數字的成果——彷彿只有那些能迅速「派上用場」的知識，才值得被學習。於是，越來越多的人開始問：念人文或社會科學，到底能做什麼？其背後的焦慮，不過是害怕在一個功利的社會裡找不到立足之地。
若靜下心來凝望，會發現：世界上許多真正重要的事物，本來就並非為了立刻「能做什麼」而存在。
故宮中的青銅酒器不會再被用來斟酒；宋代的茶盞不會再承受水的熱度；筆格裡的玉質筆洗，也不會再被墨汁染黑。它們似乎都「無用了」，卻在無用之中展露了另一種重量：它們讓我們看見時間的深度，讓我們在凝視中與千年前的手感相遇。
也許，人文的學問正是如此。
在課堂上，老師談起一篇古文，談它如何被書寫、如何被誤讀、如何在漫長的歷史中被不斷重寫。坐在那裡聽著，忽然意識到：學的並不是知識的結論，而是理解世界的方式。
開始學：
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停下來，觀看一個問題的全貌，而不是只看它能否迅速帶來回報；
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在文字間辨識那些微弱卻重要的情感與意義；
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在面對他人時，不急著判斷，而是嘗試理解；
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在複雜的社會裡，保持一種能洞察本質的清醒。
這些能力往往沒有價格，也沒有職稱，但它們構成了理解世界的方式。而方式，就是存在的形狀。
人文學科的價值不在於告訴「要做什麼」，而是讓你看見：
可以成為什麼樣的人。
有人說，功利的世界裡無法安放這些學問。但或許更接近真相的是：正因為世界愈來愈功利，它才更需要這些學問。當所有人都急於奔向目的地，能停下腳步、能看見風景的人，反而保有最珍貴的自由。
學科或許不能立即賦予一份工作，但它可以給另一種穩固的立足方式：
不被功利定義自己，也不被市場規格化生命。
在這片喧囂之中，能為自己保留一塊安靜的內在之地。
在那裡，知識不是工具，而是一盞燈；不是用來交換什麼，而是讓你看清自己所走的路。
這便是人文的安身之所，也是每個人心中最柔軟、最堅定的一塊光。
