——直指人心的在場
窗外有風掠過竹葉，聲音不響，卻足以使人停筆。那一刻，你若靜靜聽，會發現風不只是風——它帶著時間、空氣、樹影與你的呼吸，一起流動。
禪宗的哲學，正是這樣的聽。
「直指人心，見性成佛。」這並非一種信仰的宣告，而是一種回歸——回到那個尚未被概念分割的心。它拒絕語言的裝飾，拒絕理論的邏輯，只邀你在當下覺知一切之所是。
人們習慣從外尋找真理：經典、儀式、師言。
但禪說：「不立文字，教外別傳。」因為真理不在文字之中，而在你看文字的那雙眼，在你當下清明的覺。
所以慧能大悟時，不是讀懂什麼，而是忽然「見」——
見到心的本來清淨，
見到一切妄念起滅如雲，
見到風來風去、心來心去，
都只是這在場的呼吸。
頓悟並非奇蹟，它是徹底的平常。趙州說：「平常心是道。」
吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，不多想、不造作、不追求圓滿。
當「我」不再試圖做一個修行人，當「道」不再被當作遠方的彼岸，
此刻——
湯匙碰碗的聲音，就是佛法；
光落在牆上的樣子，就是禪。
禪宗的空，不是虛無，而是一種開放的「無自性」：
萬物皆來，皆去；無一物可握。
正因如此，心得以自由，萬法得以生生不息。
「應無所住而生其心」，這句話的深意，
是讓心如水，不滯於形，不拒於流。
最終，禪不是思辨的哲學，而是存在的覺悟。
它不求超越，只求回來——
回到呼吸，回到當下，回到那個無可命名、卻真實在場的「我」。
當你不再問「什麼是禪」的時候，
風又掠過竹葉——
你已經聽見了。
